《我被自己家狗狗给C了》剧情简介
今晚叫上石林本来是准备一起看热闹的感受一下真正的警察抓捕时是什么样子的可没想到误打误撞毒贩子被她和石林撞个正着还差点儿死在这里石林又拿着她的手枪击毙两名毒贩...买一栋别墅赠您一片庄园多划算呀您不仅可以在这里钓鱼还可以在草坪上挖几个洞打高尔夫这种待遇可不是谁都能够享受到的您看您现在没有人会跟您争着喂鱼...
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《我被自己家狗狗给C了》相关评论
川奈地吾
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在JFK没等到你
导演对柴小协的喜爱到达了无与伦比的地步以至于电影每一个镜头都与柴小协的每一个音符那么协调旋律的节奏与电影完美同步感染着观众心灵深处善良美好的情感——音乐是伟大的有感而发的音乐更是能抹杀掉人类心灵深处的一切黑暗音乐也是锋利的我被自己家狗狗给C了能够摧毁人类历史上最黑暗最野蛮落后的制度
酒剑仙
没有第一季好看精英阶层的空虚奢靡在夫妻间的心照不宣、合伙人间的嫉妒、男性权力的剥削中逐一展现金钱和权力向下并集用英雄主义的幼稚自大妄图成为拯救者巨富被吸血鬼盯梢引入一场稀里糊涂、不明不白的意外死亡依旧荒诞、依旧诡异当局者的迷成了旁观观众一场闲暇看剧的心灵小按摩
自白派
它阐释了日本新浪潮或者说大岛渚本人对于如沟口健二的“志怪电影”前景的悲观看法：当东方传说的叙述过程中引入西方理性主义或者说历史档案学的时候《我被自己家狗狗给C了》这般体现日本民族性的电影便失去了本源魅力注意仪三郎被杀时与最后显形时双手的姿势：由展开到抱合这一动作转变昭示了亡灵对于生者的原谅与祝福恰是日本怪谈的魅力所在而突兀出现的警察以“案件”逻辑而非“故事”逻辑将这一叙事打断了从而直接破坏了人在这片土地上的增殖性重新上演了仪三郎的悲剧结尾的旁白充分证明了这一点：这片土地上的灵与肉一切都会过去一切都会忘记……
叫我俞三岁😋
在Cavafy的诗歌中存在至少三种不同层次的凝视此时此刻的我在破碎的现代希腊凝视我的城市我的乡愁；约莫希腊化时代的真实或虚构的历史人物在它们的独自的生平和故事中绕着圈凝视着自己的古代；而一些属于纷乱时代的视点被错位地投射在另一个何其相似的时代：古代的走到现代现代的重演古代——你：寻求一瞥的旅人、奥德修斯、希腊在回伊萨卡的路上请你别急大雾背后的恐怖使你迷了路你将要绕一大圈才得以回返安宁的家乡二十世纪破碎的巴尔干被封存百年的第一瞥终将归还于你但这第一瞥是残缺不全的此在的希腊始于看不清的暴力我被自己家狗狗给C了终于看不清的无奈这一全局性的洞察构成了安哲影片中浓郁的愁绪难道Cavafy不也是这样那些伊萨卡果真不用再回去了吗
